没找到今人伪书的证据，你有什么资料吗

一，《器具篇》言：齿舌之器，嗷嗷而嚼。“嗷嗷”一词或作哀号声，或作叫呼声，或作叫苦愁怨声。“嗷嗷而嚼”一句义理不通，实为不学无术之辈望文生义。
二，《器具篇》言：图腾民之器。“图腾”一词本为印第安人语，我国古书从未见闻，实舶来品也。既孤子作《器经》于春秋，何来此语？
三，此书称“经”，且四篇各有标题。然诸子自作文章以传弟子，已至战国中后期，此前者，盖其身亡而弟子，门客记其言行所作，非诸子自作也。至于称“经”，更是自前汉儒生始。既如此，孤子者，春秋人也，岂会书称“经”，且各有篇目邪？
四，览历朝书目，自《汉志》而至《四库》，若震川之《汇函》，竹吾之《山房》，此皆子书之宏然者，皆未见其名。至民，方家屡出，若太炎，任公，宥斋等皆博学宏词之辈，亦未闻其名。至今日忽现，孰可信哉？
五，此文词句浅薄粗鄙，岂诸子作也？

有道理，已经下架