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也称《段注说文解字》,简称《段注说文》或《说文段注》。清代段玉裁撰。成书于嘉庆十二年(1807)。凡三十一卷,附《六书音均表》五章。卷次基本如大徐本,因十一篇上卷注文较多,又析而为二,故比大徐本多出一卷。段氏注《说文》,系从校勘入手,最早是以几种宋刊本校订明末汲古阁翻刻宋本,写成《汲古阁说文订》一卷。继而又据《说文解字》体例和《玉篇》、《集韵》对字义的解释,及古书注解中所引《说文》字句,校定大、小徐本是非,纂《说文解字读》长编。最后加工提炼,方成此书。对许书作了细密全面的校勘整理和阐发诠解,并通过注释,提出并初步解决了一系列有关汉语音韵学、文字学、词汇学、训诂学的重大问题,且能运用历史发展的观点和一些科学的方法来研究语言现象。如对字与词的关系、词的音义关系、近义词的辨析、词的本义引申义假借义及词义变迁的研究成果和方法论原则,对汉字的辨似与类比、正俗与正讹,对古今用字的不同和古今时代之变迁的辩证统一关系的考察和研究等,不仅达到了当时“小学”研究的最高水平,就是对今天的语言文字研究也有一定参考价值。其精思博辨,融会贯通,从《说文》编排次序,说解方式和说解术语中归纳出二百多条义例,则为研读《说文》者创辟了新的途径。运用内证法,创通《说文》条例,以许校许,以许注许;运用外证法,以群经、传注、字书校许证许;引方言俗语作证,尤重目验;作《六书音韵表》,明古音分合,以声音为主干,对语言进行形音义的综合研究;不迷信许书,敢于大胆怀疑,纠补许书阙失等,均段氏研究《说文》方法上超过前人并可供后人参鉴的重要特点。前人对此书评价极高,王念孙《说文解字注序》誉之为千百年来未有之作。但也有不少缺点错误,如误改、误补、误删篆文,误改说解,注解模棱两可,许氏说解因传抄致讹而曲为之解,不明古代方俗语义而曲为之说,运用“即音求义”法而有时致误,疏于审证以致自相矛盾或不符事实,字下所注韵多有失误,以及穿凿附会等。本书刊本较多,除嘉庆十三年(1808)经韵楼原刻外,馀皆翻刻。1981年上海古籍出版社以经韵楼原刻本为底本,合两页为一页缩小影印。影印时,圈点断句,改正篆文之讹误及笔画残缺者,避讳字亦予纠正,书末新增部首、正文两种笔画检字。

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