此站甚好，许多难找的佛教书籍，在此都能找到。其中一些典籍中，可能有些错处，看到了就记录于此，请站长核校。

截流作品集里的《净土警语》：

1）九品略辨：文末“禅净二门。各宜专务。不必兼修。但彼此相。非深昧佛旨”应该是“但彼此相非。深昧佛旨”。意指禅净二门，不必相互反对，这样与佛的旨意是相违背的。

2）示夏子彝居示：“流光如驶。衰老日侵。长途往还。勿虗度好。时节定课。外有余晷。但只加持佛号”文中四五六句，应是“勿虚度好时节。定课外有余晷。但只……”

3）示丁耕野居士：文首“不可言我今忙。迫且待闲时”应为“不可言我今忙迫。且待闲时”

 “岁以馆获得。糈夫家无恒产。则不足可知矣”一文，应是“岁以馆获得糈。夫家无恒产”其中“馆获得糈”，如今人在单位上班拿工资。

“然更有一语愿。相告诫者”应为“然更有一语。愿相告诫者”。

“而西方尚遥。往生弗保者。无他爱桩未拔情缆。犹牢故也”。后半应是“无他。爱桩未拔。情缆犹牢故也”意言世间贪爱之桩未拔而情欲之缆犹系，以此故，生西难就。

“又云。道念若同。情念则成佛”应为“道念若同情念，则成佛”。意指道念若醇厚坚固如同情念就可以成佛了。方便之言尔。如孔子言“好德如好色者也”。

“于生死岸头。庶得解脱。也居士其勉之哉”应为“于生死岸头。庶得解脱也。居士其勉之哉”

4）答顾兆桢居士：“即此厌尘。情忻妙观。正坐学道。内障且避。諠求静处。世未有其方尘。情果可绝乎”应为“即此厌尘情。忻妙观。正坐学道。内障且避。諠求静处。世未有其方。尘情果可绝乎”。